接下來的日子裡，甯江就基本上是一門不出，二門不邁，自己在家中日日用功讀書，同時教妹妹練習劍術。

　　在另一個世界，許多網文裡，一些人穿越到古代後，通過“抄詩”名揚天下，對于甯江來說，抄詩同樣沒有問題，兩個世界雖然有些許相似之處，但不同之處更多，這個世界在獨尊儒術之後，曆史河流就已經往另一個方向流去，沒有曹植，沒有陶淵明，沒有李白，沒有杜甫。

　　但甯江要做的不是詩人，而是“狀元”。

　　抄詩可抄不出個狀元郎。

　　不要說抄個狀元出來，單靠抄詩，連秀才都當不了。而在這個世界，抄詩抄出的名氣再大，也無法在眉心祖竅凝成文曲印府，唯有考中秀才才行。可以說，科舉決定了天下才子一生的命運，沒能通過科舉的人，哪怕再有才華也是無用。

　　不客氣的說，不認真讀書，靠着抄詩抄出的才名，不要說考上秀才，哪怕是在外頭跟其他才子喝酒，行個酒令，是虎是蟲也就一下子暴露出來。

　　酒令是讀書人風花雪月所不可避免的事，而這個時代，哪怕是行個酒令都要大量的引經據典。

　　不過甯江對此并沒有怎麼擔心，一方面，前世他曾試圖從儒道中找到重生救妹妹的手段，對于儒學，也曾下過苦功，雖然最後大失所望，但因為當時是以救妹妹為目的，付出的心皿絕對不少。

　　更何況，已經修成“金魄”的他，對于各類知識，幾乎是過目不忘。

　　如果自己不能考中狀元，整個神州都會覆滅，一旦元魔皇出世，自己和妹妹也難有容身之處……抱着這樣的覺悟，他自然也是下足了苦功。

　　曾經為了救妹妹，明知道“重生”隻是一個渺茫的希望，依舊餐風飲露，吃了不知多少苦，受了不知多少罪，卻從來不曾放棄過的他，此刻目标明确，自然是朝夕用功，即便是身體又困又乏，金魄也會離開身體，讓身體在床上休息，隻以魂魄構思詩賦、策論，等身體休息好後，再金魄歸位，起身将心中的構思寫出。

　　此外，他也時不時的，将自己做出來的詩賦，讓人拿出去，請當地的有名的儒士指點，當然指點費是少不了的，好在身為甯氏家主的他并不缺錢。而這樣做的目的，一方面是避免自己在象牙塔裡鑽研，自我感覺良好其實一塌糊塗，另一方面，藉着他在學問上的漸入佳境，他送出去的詩賦、策論，也慢慢的為他，在高鎖縣掙得了一些才名。

　　他甚至花上重金，讓人帶着他的詩賦請舉人出身的曹剀定指點、評定，同時暗暗透露出他将會參加明年二月、四月的童試的消息。

　　他相信這個時候，曹剀定一定會在心裡得意：“歪的，你還是要落在我的手中。”

　　隻有考過童試的才能成為秀才，而第一場童試是由知縣主持的，考過了二月的第一場，喚作“童生”，緊接着考過了四月由朝廷派來的學政主持的、郡裡的第二場，才可成為“秀才”，算是真正的踏上了科舉之路。

　　如果是按着甯江父親生前的安排，高鎖縣的父老鄉親推選他成為孝廉，就可以不用參加第一場而直接參加第二場，隻是，要成為孝廉，必須鄉親推薦、知縣上書，曹剀定當然不會給他這個機會。

　　在鑽研學問的同時，他也在指點妹妹練劍。

　　此時，他已經讓妹妹将朱光玉腴丹、自然龍骨丹、紫華流精丹分次服下。

　　單是靠着這三顆靈丹，妹妹在武道上，可以說已經是直接入門，肌膚與骨骼都要比普通人強韌許多，經脈中内力自生。

　　跟另一個世界武俠書裡的描寫不同，這個世界的内力并沒有那麼誇張。

　　這個世界的武道，分作外功和内功兩種。

　　外練筋骨皮，内練一口氣。修煉外功的人，不但要練皮、煅骨，更要強筋，練出一身肌肉，純憑身體素質和蠻力橫掃敵人，喚作“橫練”。而内功，則是一向講究“仙風道骨”的道家最先創出的修煉方式，抛開了“強筋”這一過程，練皮、鍛骨之後，緊接着就是“築氣”，從體内練出内力，這樣，一方面，可以以内力對敵，另一方面，又可以不用擔心因“強筋”而引起的身體變形問題。

　　道家的高手基本上修煉的全都是内功，其實内練有内練的優點，外練也有外練的優點，單是持久力這一點，内練就無法比得上外練，可以說，真正敢上戰場的全都是外功高手，但是内煉的一個絕對優點，是外練怎麼也比不上的，那就是……形象好啊！！！

　　也正是因此，從一開始，甯江打算讓妹妹修煉的就是内功，而這也是當然的……誰會想要一個臉蛋秀氣，滿身肌肉的妹妹？