整理好了思路，陳洛就開始下筆書寫這一段故事。

　　縱觀整個西遊記，黃眉是與孫悟空對戰最多的妖怪。

　　第一戰，唐僧初見小雷音寺，上前拜見冒充如來的黃眉，被孫悟空發現端倪，舉棒就打，被黃眉扔出一副金铙，将孫悟空合在其中。

　　任由孫悟空施展神通，棒打棍敲，都無濟于事。

　　直到二十八星宿前來救難，亢金龍以角從兩片金铙之處鑽進去，才将孫悟空救出來。

　　第二戰，孫悟空打碎了金铙後，以為黃眉必不是自己的對手，再次叫陣，那黃眉取出條狼牙棒和孫悟空鬥了五十回合，難解難分，五方揭谛和二十八星宿圍攻黃眉，卻被黃眉掏出一個布袋，全部裝了進去。

　　這一戰中，可以發現，黃眉最開始都沒有打算使用那個「後天人種袋」，隻是和孫悟空單打獨鬥，且鬥得難解難分。

　　第三戰，是一場大群戰，孫悟空帶着逃出來的二十八星宿，六丁六甲，五方揭谛和黃眉妖衆大戰，但最終依然是被都收入人種袋中，隻有孫悟空逃脫。

　　第四戰，孫悟空直接找上了北方真武蕩魔天尊，蕩魔天尊派遣了龜蛇二将和五方神龍助戰，結果龜蛇二神和五方神龍也毫無例外被收入人種袋中。

　　第五戰，孫悟空找上了大聖國師王菩薩，國師王菩薩派遣了小張太子和手下四将，也被黃眉用後天人種袋拿了。

　　五戰後，黃眉把孫悟空打哭了。

　　這行者縱筋鬥雲，起在空中，見那怪回兵閉門，方才按下祥光，立于西山坡上，怅望悲啼道：「師父啊！我自從秉教入禅林，感荷菩薩脫難深。保你西來求大道，相同輔助上雷音。」

　　隻言平坦羊腸路，豈料崔巍怪物侵。百計千方難救你，東求西告枉勞心！

　　說起來，黃眉實力不弱，但是能把孫悟空逼到這個程度，完全是因為那個「人種袋」威力無窮。

　　上一次把孫悟空逼到如此境地的寶物，還是太上老君的金剛镯。

　　直到這時，彌勒佛不請自到，言明了黃眉的來曆，和孫悟空布局，最終收服了黃眉。

　　孫悟空也救出了唐三藏與衆天神，度過了這一劫。

　　在陳洛前世，關于這一段，倒是西遊記中陰謀論最多的一個章回，圍繞着西方佛教一把手和二把手的權力鬥争，解說得活靈活現。

　　當然，反正是吳承恩寫的，關他陳洛什麼事。

　　他就不做評判了。

　　這一章，似乎有點其他的東西啊！

　　隻是在寫的過程中，陳洛的臉色越來越古怪。

　　初看不懂書中意，再看已失元陽身。

　　在這一回中，黃眉拿出的三件法寶若是細細推敲的話，就有點不可說啊。這三件法寶，看上去是獨立存在，但其實是一個「三件套」整件。

　　先說那金铙，那是什麼東西，是一種一副兩片，合在一起敲出聲音的樂器。

　　但是看書裡的描述：孫悟空變大，它也變大；孫悟空變小，它也變小；那亢金龍用角從兩片相合之處鑽進去，「那钹口倒也不象金鑄的，好似皮肉長成的，順着六金龍的角，緊緊噙住，四下裡更無一絲拔縫」。

　　陳洛：（-＊）

　　是隻有自己想歪了嗎？

　　再看第二件寶物那一隻狼牙棒。

　　「這一場好殺——兩條棒，不一樣，說将起來有形狀：一條短軟佛家兵，一條堅硬藏海藏。都有随心變化功，今番相遇争強壯。短軟狼牙雜錦妝，堅硬金箍蛟龍象。若粗若細實可誇，要短要長甚停當。」

　　這說的是狼牙棒和金箍棒嗎？

　　兩個外部套件說完再就是最BUG的那個一後天人種袋。

　　陳洛都不惜的去細想！

　　這個寶物的作用，是将人吸進去，乍聽起來，有點像之前鎮元大仙的袖裡乾坤，但是其實卻又不一樣。

　　在鎮元大仙的袖裡乾坤中，孫悟空戰力未損，隻是打不破鎮元大仙的袖子罷了；但是被吸入人種袋中呢？

　　書中寫道：「老妖教小的們取了三五十條麻索，解開搭包，拿一個，捆一個，一個個都骨軟筋麻，皮膚窳皺。」

　　這就有點意思了。

　　一般書中的寶物，基本上都是在寶物範圍内才有作用，比如銀角大王的紫金葫蘆，都是裝在裡面才有威脅。

　　但是像人種袋這樣，你從袋子裡取出來，還有這麼大的後遺症，着實少見。

　　再看看描述，叫做「骨軟筋脈，皮膚窳皺」，居然任由小妖捆綁。

　　這是什麼狀态？

　　你說骨軟筋脈還好理解，但是皮膚也皺皺巴巴……這就要說到這個寶物的名稱——後天人種袋。

　　像不像嬰兒出生時的模樣？

　　這個名字，有兩種讀法，一種是「後天，人種袋」，也就是說還有先天人種袋；另一個，就是「後天人種袋」。

　　陳洛更傾向于後一種。

　　所謂後天人種，就是将後天生靈，無差别收入袋中；而再将生靈取出的時候，生靈會經曆先天轉後天的過程，也就是出生的過程。

　　當然，時間肯定不長。

　　但是就在這段時間内，被取出的生靈無論是人妖仙佛，都會如同剛出生的嬰兒一般，失去抵抗力！再聯合上面的金铙和狼牙棒，後天人種袋象征的是什麼也就不言而喻

　　出生之前，孕育胎兒的小房子！

　　任你是天神護法，隻要是娘胎裡出來的，從人種袋中取出，都要受一遍先天轉後天的劫，也就是孫悟空是石頭裡蹦出，所以被取出人種袋後，還可以施展法術逃走。

　　啧啧啧，這彌勒佛三件套，着實有點東西！

　　不過，這裡常常有個誤區，就是将彌勒佛和歡喜佛聯系在一起，這是不對的。

　　歡喜佛并非禅宗，而是藏傳佛教結合了印度密教而形成的本尊神。而且在歡喜佛的教義中，隻是表達代表法的男身和代表智的女身交合，是一種象征意義。

　　至于實際，上的男女雙修，那是受印度教性力派影響的産物……

　　簡單來說，漢傳佛教是沒有歡喜佛或者歡喜禅的，如果有，那就是邪宗。

　　而彌勒佛常見的形态，除了大肚憨笑外，還有一種就是身上爬着小孩子。事實上，真正的形态應該是「五子彌勒佛」，就是彌勒佛身上爬着五個小孩子，代表着佛門五蘊；同時「五子鬧彌勒」，也體現出彌勒佛「大肚能容」的親民态度。

　　後來，又出現了「百子嬉彌勒」的形狀，本意是民間「多子多福」的美好願望，因此彌勒又被稱作「送子彌勒」，這些和什麼歡喜佛沒有半毛錢關系。

　　陳洛特地在自己心中「正本清源」了一下，免得天道有什麼誤會，搞出什麼不應該的動靜來。

　　畢竟這個因果，算來算去都是自己的！

　　既然書中寫出了這三件寶物，那弄個「送子彌勒」就差不多了再多就不禮貌了！

　　「師徒們卻寬住了半日，喂飽了白馬，收拾行囊，至次早登程。臨行時，放上一把火，将那些珍樓、寶座、高閣、講堂，俱盡燒為灰燼。這才無挂無牽逃難去，消災消障脫身行。畢竟不知幾時才到大雷音，且聽下回分解。」

　　陳洛寫下最後一個字，頓時文稿紙上七彩紅塵氣大放。

　　但是那七彩紅塵氣接着又結成了一束，七彩緩緩化作了金色。