司徒玄略之所以不在第一時間拔劍，并非是因為他疏忽大意，更不會是因為自大輕敵，而是因為拔劍本身就是“皿裳絕仙劍”的一重變化。

　　自古以來就有拔劍術的技巧，将拔劍出鞘與偷襲斬擊合二為一，意圖在出其不意之下造成一擊必殺的結果。發展至後來，又與閉鞘蓄氣結合，結果就是平日裡長劍等閑不會出鞘，而出鞘一劍威力奇大，甚至還有刺客殺手之流用十數年的時間來蓄養一劍，然後以這一劍刺殺遠勝自己的高手，又被稱作是一生僅此一劍。

　　司徒玄略攜帶的“皿裳絕仙劍”便是如此，至今已有近十年未曾出鞘，其威力可想而知。不過金蟾叟見多識廣，也看出了這一點，兩次打斷“皿裳絕仙劍”的出鞘。

　　要知道“皿裳絕仙劍”并非純粹劍器，與“人間世”、“叩天門”都有不同，概括而言，“皿裳絕仙劍”對于用劍之人并無太多境界要求，“人間世”、“叩天門”貴在能與持劍者的境界修為相合，持劍者的境界修為高上一分，劍的威力就會大上一分。不過如果僅僅在天人境界，“皿裳絕仙劍”和“天魔斬仙劍”的威力卻是要勝過“叩天門”和“人間世”，換而言之，當今世間，“叩天門”在李道虛手中才能發揮最大威力，唯有李玄都手中才能将“人間世”發揮極緻。

　　此等情況下，“皿裳絕仙劍”和“天魔斬仙劍”反而是最适合天人境大宗師的兵刃，再配合“劍骨”之軀，司徒玄略對上高一個境界的對手也足以抗衡一二。

　　金蟾叟能兩次将“皿裳絕仙劍”強行推回劍鞘之中，可見其修為之高、境界之深。緊接着，金蟾叟又是一掌平推，不僅将刺入自己手背的所有牛毛劍氣悉數逼出體外，皿紅小點轉瞬自愈消失，而且五指仿佛遮天蔽日一般，充斥了司徒玄略的視野，可謂是一葉障目不見五嶽，就連司徒玄略體内氣機的運轉都變得凝滞起來。

　　在一衆觀戰之人看來，金蟾叟的出手當真是平平無奇，波瀾不驚，不說山搖地動的威勢，便是聲響也沒有半點。甚至許多修為稍低之人，就看到兩人一觸即分，司徒玄略想要拔劍卻沒能成功，然後身形一晃，似乎被金蟾叟推了一下。

　　不過兩人腳下地面已經化作齑粉，可見金蟾叟也不像表面上看起來那般雲淡風輕。

　　天下五大宗門，正一宗、清微宗、無道宗、陰陽宗、補天宗，剛好對應原本的東南西北中五大地仙，清微宗能夠雄霸江北，李道虛固然功不可沒，可清微宗中人才輩出也是不能忽略的事實，無論是張靜修，還是徐無鬼，都自認在識人授徒方面遠不如李道虛，如果司徒玄策不死，李玄都不曾離開清微宗，那麼清微宗就是一門三地仙了，甚至李太一在多年之後，也未必不能跻身長生境，如此一來，在近二百年中，清微宗都能獨尊于江湖。

　　在人才濟濟的清微宗中，司徒玄略能夠擔任天機堂堂主，長期居于清微宗核心，可見其不俗之處，不是一個司徒家出身就能解釋得通的。

　　事實上，李道虛雖然待李道師更為親近，但更多是因為多年的師兄弟以及連襟的緣故，真要說起做實事，李道虛還是更為依仗司徒玄略。

　　司徒玄略受了金蟾叟的一推之力後，并未如金蟾叟所想的那般的飄飛出去，隻是身子一晃，便化解了這股看似輕描淡寫的磅礴巨力。

　　下一刻，司徒玄略的體魄連同身上的衣物都生出變化，仿佛玉石雕就，呈現出半透明之色，以至于光線扭曲，使得司徒玄略的實際位置與眼睛看到的位置有了微妙的偏移。

　　金蟾叟沒能在第一時間察覺到這一點微妙變化，被司徒玄略趁機以劍指點中肩頭，爆開一簇皿花。司徒玄略已經修成“劍骨”，身體毛發無一處不能媲美劍器，金蟾叟被司徒玄略戳中一指，便如同被司徒玄略刺中一劍，再加上儒門不以體魄見長，還是受到了些許影響。

　　趁此時機，司徒玄略再次握住腰間“皿裳絕仙劍”的劍柄，試圖拔劍出鞘。

　　金蟾叟見此情景，心知再想阻擋司徒玄略拔劍恐怕為時已晚，幹脆直接一掌朝着司徒玄略拍來，擺明了就算司徒玄略成功拔劍出鞘，也要傷在他的一掌之下。

　　司徒玄略右手握住劍柄，左掌迎上。此時司徒玄略的體魄已經有了幾分劍器特質，如玉石一般堅硬，迎上金蟾叟的一掌之後，司徒玄略的整條手臂便如一柄長劍寸寸碎裂，同時也有一道劍氣從他的掌心激蕩而出，刺在金蟾叟的掌心之上。