李道虛從來就不相信“無劍勝有劍”的那一套，因為他自己就是最好的例子，手中無劍的李道虛絕對不是手持“叩天門”的李道虛的對手。所以李道虛認為，若是無劍能勝過有劍，隻能說劍不夠鋒利。

　　李道虛望向體魄受損的李玄都，并不急于乘勝追擊，而是問道：“你的劍呢？”

　　這個問題在以前不是問題，在李玄都跻身長生境之後卻是一個問題，因為在李玄都跻身長生境之後，就棄劍不用，所用更多的還是“陰陽仙衣”。

　　李玄都臉上的一線傷口就好似迎面中了一劍，皿流不止，沒有立刻回答。

　　李道虛的态度不像是敵人，更像是一位嚴師，見李玄都不答話，又說道：“我本以為你會把正一宗的‘天師雌雄劍’借來，甚至把‘天師印’也一并借來，亦或是從白絹手中取回‘三寶如意’，可你并沒有這麼做，那麼你是怎麼想的？是覺得不用劍也可以勝過我這個師父，還是你已經不用劍了？”

　　不知過了多久，李玄都才緩緩開口道：“都不是。弟子不敢忘本，也不覺得不用劍就可以勝過師父。”

　　李道虛又重複了一遍自己的問題：“那麼你的劍呢？”

　　李玄都先是抹去臉上的鮮皿，然後擡起右手，沉聲道：“我即我劍。”

　　很多人都在疑惑一件事，地師徐無鬼為什麼青眼于李玄都？兩人第一次見面還是在大真人府的鎮魔台上，也就是地師徐無鬼攻打大真人府的時候，這又不是男女相戀，沒有什麼一見鐘情的說法，地師不該如此草率才對。

　　其實并非如此，早在武德年間，李玄都就已經與徐無鬼相識，隻是那時候李玄都并不知道徐無鬼的真實身份，隻知道他是隐居于劍秀山的隐士。徐無鬼很喜歡這個忘年交，允許他在自己的隐居之地養傷。

　　如此算來，兩人是近十年的老相識，那麼徐無鬼選擇将衣缽交給李玄都就不是那麼突兀了。

　　在天寶六年的時候，李玄都第三次造訪劍秀山。這一次，徐無鬼送給李玄都一場不大不小的機緣，不但讓李玄都取回了自己的佩劍，而且還得了一門絕學“逆天劫”。

　　美中不足的是，“逆天劫”并非一門成體系的功法，而是類似于“千劍觀音”的招式，不好以品級分出功法高低。

　　劍秀山。

　　裴玉和蘇憐蓉登上忘劍峰。

　　忘劍峰占地不小，格局類似于太白山，不同的是太白山的峰頂是浩浩天池，而忘劍峰上是洗劍池。洗劍池占據了小半個忘劍峰，李玄都和秦素的新居就在洗劍池之畔，另外一側是一片荒地，臨崖位置便是李玄都的當年舊居，茅屋前一棵枯死梨樹，梨樹下一座孤墳。

　　裴玉來到此處舊居，時值冬日，茅屋上、梨樹上、孤墳上都落了一層厚厚白雪。如此一來，孤墳前立着的木劍便十分醒目。

　　蘇憐蓉來到裴玉身旁，随着他的視線望向那把木劍，輕聲問道：“這就是李先生的佩劍？”

　　裴玉微微點頭：“當年我第一次見到先生的時候，它還是一把斷劍。”

　　蘇憐蓉忍不住将不遠處的木劍重新打量了一遍，遲疑道：“斷劍？”

　　“沒錯，斷劍。”裴玉微笑着解釋道，“這把劍是活的，就像樹苗，哪怕是斷成兩截，也能自行複原。”

　　蘇憐蓉玩笑道：“李先生把劍留在這裡做什麼？難道指望它長成一棵大樹？”

　　裴玉歎了口氣：“陪伴故人吧。不過先生曾對我說過，他不希望有朝一日拔出此劍，也許還有其他用意。”

　　“會是什麼用意？”蘇憐蓉問道。

　　裴玉道：“誰知道呢。不過徐七說過，劍秀山、忘劍峰、洗劍池之所以都有一個‘劍’字，是因為山中蘊含有兩位古劍仙的劍氣。兩位古劍仙在此生死相搏，同歸于盡，一身劍氣散于山中，與山共為一體，生生不息，後人認為此山劍氣蘊秀，故取名為‘劍秀山’。至于洗劍池，則是因為傳說原本隐居于此的古劍仙在池水中洗劍而得名。”