江湖之人各有風評，老玄榜衆人中，大天師張靜修的風評最佳，其餘人皆是毀譽參半。李玄都的風評則是兩極分化嚴重，喜歡他的人說他是急公好義之人，有古君子之風，厭惡他的人說他是欺世盜名的僞君子真小人。再有其他人等，比如張海石的古怪刻薄，蕭時雨的古闆迂腐等等。

　　白繡裳的風評就要複雜許多，許多底層江湖人将其看作是仙子神女之流，超然脫俗，不染塵埃，凜然不可侵犯又懷有慈悲之心，與“俗”字沒有半點幹系。可在一衆江湖大人物的眼中，白繡裳卻是一個“俗人”，這個“俗”與喜好做派無關，琴棋書畫等雅趣白繡裳樣樣精通，說她俗是因為她是一個入世之人，而非許多人認為的出世之人，入世之人自然心思複雜，甚至功于心計，雖然有着仙子的風範，卻做着官紳豪強的事情，就連秦清也不曾否認這一點。相較于白繡裳，沒有遇到李玄都之前的秦素倒是更有隐士風範。

　　既然白繡裳是一個功于心計的入世之人，那麼對待玉虛鬥劍，她就不可能不在意不勝負，所以她在此之前做了許多準備，開始着手暗中修煉部分“我字卷”，再加上“六字光明咒劍”的助力，她已然可以施展“度世佛光”，隻要對手不是長生境，都難逃佛光的強行度化，她練成之後，從不在旁人面前施展，隻當作自己的制勝手段。

　　這也是白繡裳同意出戰王天笑的原因所在，王天笑修煉“太陰十三劍”，心魔本身就是負擔，王天笑的心境不說危如累卵，也絕難與得道高僧或有道全真相比，總有疏漏之處。心境越是脆弱之人，度化也就越容易成功，再加上“度世佛光”本身與“蓮咒”、“天心訣”等功法類似，不會危害體魄、神魂，如果中招之人本就是此心光明或者赤子之心之人，根本不會有任何效果，所以就算王天笑懷有理學聖人的玉佩，也不能完全抵禦“度世佛光”。

　　正因為如此，白繡裳從一開始就不是想着如何勝過王天笑，而是伺機用出“度世佛光”，最終結果也沒有出乎她的意料之外，在她用出“度世佛光”之後，王天笑果然中招，進入類似于放下屠刀、大徹大悟的狀态之中。

　　在這種狀态下，王天笑并沒有失去理智，所以白繡裳不可能讓他橫刀自刎，但是處于大徹大悟狀态中的王天笑卻是看破紅塵，什麼功名霸業，什麼勝負成敗，皆是一場空，認輸便是順理成章。

　　如果此時白繡裳已經跻身長生境，那麼她再用出“度世佛光”，王天笑的這種大徹大悟的狀态就會維持很長時間，直到王天笑自己掙脫開來，或是被人破解，若是一般人被佛光照上一照，餘下此生都會是虔誠信徒，這也是佛門能夠位列三教的厲害之處。

　　王天笑沉默了片刻之後，已經想明白事情經過。如果此時是生死相搏，片刻的度化無法扭轉局勢，可此時卻是比試，他已經衆目睽睽之下親口認輸，無論此時的白繡裳是否還有一戰之力，都是他輸了。

　　王天笑的臉色有些難看，他萬萬沒料到，自己竟然落入了白繡裳的算計之中。恐怕白繡裳從一開始就打着這樣的主意，就是不惜受傷，也要以“度世佛光”暗算于他，隻要勝了比試，受傷也就無甚緊要了。

　　從某種意義上來說，白繡裳和徐無鬼是一類人，并不存什麼武癡之念，也不在意所謂的公平，隻是将修為當作一種手段，能以力勝就鬥力，能以智勝就鬥智，隻要達成目的即可。不過這也無可厚非，玉虛鬥劍本就不是為了比試切磋，而是兩派人為各自利益的争鬥，那等非要堂堂正正擊敗旁人的武癡之流，根本不會出現在今日的玉虛峰上。

　　其實這也在情理之中，正邪兩道，若論機謀，正道中人未必就弱于邪道中人，否則也不會是正道中人在綿延千百年的正邪之争中占據上風，隻是正道中人平時要顧及名聲，出手有所顧忌，不像邪道中人那般無所不用其極。可到了玉虛鬥劍這等關鍵時刻，正道中人也不會留手，不僅僅是鬥力，也是鬥智。

　　王天笑深深呼吸了一口氣，轉身回到陣營之中。今天這一戰，白繡裳雖然受傷，但替道門赢下一局，算是得償所願，可他養育多年的心魔被白繡裳毀去，還輸了這一戰，卻是賠了夫人又折兵。

　　另一邊，白繡裳返回之後，自有一衆人等上前問候，白繡裳搖了搖手，示意自己無事，整場比鬥都在她的算計之中，受傷也不例外，所以她早就準備好了一應丹藥，主要還是回氣之藥，先恢複氣機，然後再以慈航宗的“蓮咒”治愈傷勢。