地師一揮大袖，在兩人面前出現一道長方形的幽幽門戶。然後地師抓住李玄都的肩膀，走入門戶之中，如同穿過一道無形界限，蕩漾起層層水紋漣漪，轉瞬即逝。

　　門戶的另一側，已經遠離樓蘭城，不見半點綠意，黃沙戈壁，大漠茫茫。

　　李玄都心中明白，這是地師運用了“陰陽門”之術将他強行帶離了樓蘭城，“陰陽門”并不算什麼艱深道術，玄元境的方士就能初步運用，甚至李玄都這種武夫，在跻身造化境後同樣可以使用。至于長生境地仙使用此法，與玄元境方士的最大不同之處就在于“距離”二字，玄元境至多就是幾十裡上百裡，若有寶物或者秘法，還能再遠一些，而長生地仙卻能輕易達到數千裡。

　　既然地師暫且沒有殺掉自己的意思，那麼李玄都就放平了心态，主動開口問道：“我很好奇，地師究竟要做什麼？”

　　地師看了李玄都一眼，反問道：“你覺得我在做什麼？”

　　李玄都沉吟了片刻，說道：“起初的時候，我以為地師與大魏幾代皇帝有舊怨，要争一口氣，要自己做皇帝，可後來我發現，地師對于做皇帝這件事并無太大興趣，以至于我後來産生了一個想法，似乎地師更喜歡為帝王之師。”

　　地師笑而不語。

　　李玄都遲疑了一下，繼續說道：“不過在我見了耿月之後，再一次改變了想法，從‘八部衆’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些許痕迹，地師總是能使人修為大進，遠超正常修煉速度。顯而易見，正常人從固體境到長生境，其結果是不可預料的，能否走到最後，的确要看機緣，換句話來說，付出了努力，未必會有回報，就像是一場豪賭。地師似乎想要改變這個規矩，将豪賭變為買賣交易，付出多少銀錢便能買回多少東西。如果地師成功了，可以預見的是，一個足夠強大的朝廷會掌控整個天下。不同于如今的大魏朝廷和以往的曆代朝廷，朝廷作為名義上的天下之主，一定會掌握最多的資源，也就可以造就最多的長生地仙，那麼擁有強大武力的朝廷勢必會掃清一切地方豪強，加強集權，真就成了天下英才盡入吾毂。不過這僅僅是我的猜測，地師是否有這樣的謀劃，我不好妄下斷言。除此之外，我還有另外一個猜測，那就是地師無意于朝代興亡更疊，而是想要建立與儒釋道三教并立的教門，以此綿延後世，做萬世師表。地師，不知我猜中幾分？”

　　地師臉上露出并不掩飾的贊賞之色，“雖不中，亦不遠矣。”

　　李玄都道：“願聞其詳。”

　　地師淡淡一笑，“你去過萬象學宮，想必一定聽過司空道玄的那套說法，也就是朝代興衰之理。每個朝代發展到最後，人多地少，土地兼并，土地養不活這麼多人口，必然爆發一場大亂，削減人口，重新分配土地，然後又是一個太平盛世。”

　　李玄都點了點頭。

　　“這套說法不能算錯，但是有些局限。”地師就像一個正在為學生答疑解惑的師長，娓娓道來，“自古以來，銀錢緊缺，應對手段無非是開源和節流兩途，放在王朝興衰上，也是這兩條路。開源，便是對外征伐，開疆拓土，不過此舉有一個弊端，若是國土太廣太大，朝廷鞭長莫及，容易導緻邊陲地方割據自立，脫離朝廷掌控，這是許多王朝不願意看到的，而且王朝一旦衰弱，這些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已經差不多是極限。節流便是對内整肅吏治，推行新政，抑止土地兼并，此舉也有弊端，便是觸及各級權貴的利益，大到内閣閣員，小到秀才舉人，無一不恨，故而步履維艱，稍有不慎便遭反噬，輕則被打翻在地，黯然退場，重則身死族滅，遺臭萬年。這也是張肅卿等人想做卻沒能做成的緣由所在。”

　　李玄都又點了點，表示自己認可地師所言，然後問道：“地師有解決的辦法？”

　　地師沒有正面回答，而是說道：“儒門這麼多年來心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鳏寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

　　“如何達成天下大同？儒門提出的辦法是仁義道德和禮，孔曰成仁，孟曰取義，儒門認為人人道德高尚，天下為公，便是天下大同。且不說人性之複雜，先賢有言：‘倉禀實而知禮節，衣食足而知榮辱’，若是百姓尚且無法果腹，何談守禮和仁義道德？故而儒門的天下大同永遠都是飄在天上的，落不到地上，不知紫府是否認同我這番話？”