大雨彌漫于整個天地之間,就在這片雨霧茫茫之下,有一位不速之客乘着風雨夜色,悄無聲息地來到南山園,然後見到了本地主人陳孤鴻。
在陳孤鴻的書房中,兩人隔着一張書案相對而坐。
來客将手中提着的那盞燈籠放到案上,望着對面坐着的同門老友,開口道:“陳師兄,久違了。想當年你我二人共事,回想起來一如昨日,轉眼之間,已經過去了足足二十年。”
陳孤鴻瞥了眼燈籠,緩聲道:“無事不登三寶殿,你今晚來見我,想來不是叙舊的。”
來客正是青鸾衛都督佥事白愁秋。他原本是遼東人士,出身邪道十宗中的渾天宗,而他之所以稱呼陳孤鴻為師兄,則是因為這位在九河府大名鼎鼎的南山園主人,其實也是出身于邪道十宗,雖然兩人所屬宗門不同,但因為邪道十宗同氣連枝的緣故,稱呼一聲師兄也并無錯處。
說起邪道十宗,又不得不提正道十二宗。兩者之間,可謂是道魔同源。
春秋之後,祖龍一統天下。祖龍之後,文帝推崇道家無為而治。待到武帝時,采納儒生建議,罷黜百家而獨尊儒術,原本實力最為龐大的道家受到儒家打壓而四分五裂。
由此道家分為兩派,一派以正一宗為首,是為正統,後又融彙佛家,逐漸形成日後的正道十二宗雛形。而另外一派則以道家為主幹,雜合巫術、方術、陰陽、雜家等諸子百家之學,自成一家,其後離開中原,遠赴遼東。以所在地域為界限,由此分為南北兩大道門。
正所謂道分陰陽,人有生死。兩家皆本于道家,同宗同源,隻是側重不同。
太上道祖曾有“天地不仁以萬物為刍狗”的說法,《道德經》中亦有許多冷眼看穿之語,可見道家本有仁與不仁、有情與無情之分。道家的不仁和無情便由北道門十宗繼承而發揚,其開山祖師便曾有過“損一毫利天下不為也,悉天下奉一身不取也”的說法,可見一斑。
又因為北道門十宗曾經幫助金帳汗國侵入中原,屠戮儒家之士,所以被南道門看作異類,以“邪道”稱之,積年累月下來,于是就有了今日的邪道十宗。
邪道十宗,分别是:無道宗、牝女宗、皂閣宗、陰陽宗、道種宗、補天宗、忘情宗、天樂宗、渾天宗、真傳宗。
在十宗之中,以無道宗最為人多勢衆,号稱十大長老,大宗師的前任主人便是其中之一。
其次是牝女宗,宗内弟子大多都是女子,偶有少部分男子,也大都不成氣候。這一宗的女子與終身不嫁的玄女宗女子,幾乎是兩個極端,非黑即白。
牝女宗弟子擅長采陰補陽之術,強奪他人真元,納為己有,所以修為進展頗為神速,此外還有許多魅惑之術,對敵起來,許多境界高出她們卻心智不堅者,往往會中招落敗,故而牝女宗的勢力僅次于無道宗而已。
在邪道十宗之中,又以渾天宗的聲勢最微,以真傳宗的人數最少。
從這一點上來說,兩人倒是頗有些共同話語。
白愁秋道:“自百年之前上代聖君證道飛升之後,我邪道十宗便再無人可繼任聖君之位,以至于四分五裂,江河日下,這些年來若不是聖女一力維持,恐怕就連這中原也踏不進半步。”