“魔、魔王……”

　　鄯善王才剛相信吳良是曹老闆麾下的一員大将，相信他可能、應該、大概是個人，便立刻又否決了這個猜測。

　　絕對是佛法中的上品魔王。

　　區區中品魔民與下品魔女，根本不可能似吳良這般邪惡！

　　而對于這兩個青銅小罐子的威力，鄯善王已經有了一個極為清晰的認識，吳良沒有欺騙他，這玩意兒頃刻之間便能令他粉身碎骨，此前的夏哈甫将軍與普善法師便是前車之鑒。

　　尤其是普善法師這樣的已經證得阿羅漢果的大師，甚至連顆本該存在的舍利子都沒有留下……

　　此前鄯善王不敢反抗，如今綁上這兩個能夠毀天滅地的青銅小罐子，鄯善王自是更加無法反抗，就連動作都僵硬了許多，架着兩條胳膊盡量避免觸碰到青銅小罐子，臉上卻還要陪笑對吳良施禮說道：“多謝閣下獻禮，隻不過這禮物太過貴重，小王實在消受不起啊。”

　　“無妨，陛下若實在不想要，我當然不會強人所難，我們離開的時候一并帶走便是。”

　　吳良笑呵呵的說道。

　　“那……”

　　鄯善王立刻動了動嘴唇想要說話，吳良早已洞悉了他的想法，緊接着又笑道：“下一次駱駝峰的黑龍暴來襲，便是我們離開的時候，在這之前，恐怕還要叨擾陛下一些時日，陛下不會不歡迎吧？”

　　“呵呵，閣下遠道而來，小王自要略盡地主之誼，怎敢……怎會不歡迎？”

　　鄯善王的臉生動的演繹出了什麼叫做“被迫營業”的表情，明顯口是心非的道。

　　“既然陛下如此好客，我便做好恭敬不如從命了，請吧。”

　　說着話，吳良便做了一個請的手勢。

　　鄯善王被迫走在前面。

　　吳良一行人跟在後面，就這麼當着數百侍衛禁兵的面大大方方的進入了王宮之内。

　　這王宮說大不大，說小也不小。

　　總的占地面積應該與一個後世的運動場差不多，從外面看起來這座王宮亦是向城内的民居一般使用土坯堆建而成。

　　但到了裡面卻才發現，這其實是一座更加堅固的磚石城堡，牆壁皆可看出磚石堆砌的痕迹。

　　而包裹在城堡之外的那一層土坯，其實不過隻是一層厚厚的保溫隔熱層罷了。

　　除此之外，王宮的裝飾也确實富麗堂皇。

　　因為這座王宮的腰線很高，因此第一層的層高亦是十分可觀，大概有個四五米的樣子，而在這很高的磚石牆壁之上，則畫有許多五顔六色的壁畫。

　　壁畫的風格亦是十分獨特。

　　有的部分顯然是受到了漢文化的影響輻射，不但用上了漢朝頗為流行的雲氣紋，其中還畫一些頗具漢朝宮廷文化特色的龍鳳神獸圖。

　　而有些部分，則還是頗具西域特色的相關侍女奏樂、騎射巡禮的紀實性壁畫。

　　還有一部分，繪制的則是賓客宴席圖，從壁畫中人物的穿着、尤其是人物佩戴的頭冠可以明顯看出，這些人有許多都是地道的漢人，并且還是漢朝的官員。

　　這類壁畫應該是為了紀念大漢與鄯善國之間的“友誼”。

　　畢竟“樓蘭國”之所更名為“鄯善國”，正是拜大漢所賜，而扡泥城的建立也與大漢有着密不可分的關系。

　　曆史記載：公元前92年，樓蘭王安歸即位，殺死漢使，歸附匈奴。前77年，漢朝使者傅介子奉漢昭帝劉弗陵之命設計刺殺了樓蘭王安歸，改立親漢的其弟尉屠耆為王，改國号為鄯善。

　　如此深厚的“友誼”，鄯善王自然要有所表示。

　　最起碼漢朝使者與西域都護府的官員前來視察時，總要有個态度才能夠說得過去。

　　而在這些壁畫當中，瞬間吸引住無量注意力的，還是位于頂部的那副由9個扇形共同組成的圓圖。

　　這9個扇形總共繪制了9個人物畫像，而與普通的人物畫像不同的是，這9個人物畫像的背部都被畫上了一對白色的小翅膀……

　　“帶翼天使圖”？

　　吳良心中驚喜，因為後世也曾發現過“帶翼天使圖”，不過是在距離此處尚有一段距離的“依循城”。

　　在喪權辱國的晚清時代，英籍匈牙利人斯坦因借探險考察之名來到此處行強盜之事，當他在依循城的西大寺回廊遺址内發現“帶翼天使圖”之後，便立刻将這些屬于華夏文明的瑰寶揭了下來，帶去了海外。

　　目前“帶翼天使圖”就存放在大不列颠博物館内。

　　吳良隻在一些書籍中看到過“帶翼天使圖”的照片，那是一個身着紅衣的男子，濃眉大眼身形微胖，頭頂光秃秃的隻有最中間留有一小撮頭發，有點類似于契丹人的發型。

　　後來國内考古工作者在考察羅布泊的時候，倒也發現了一部分“帶翼天使圖”壁畫，可惜這些壁畫多多已經受到了嚴重的損壞與侵蝕，完整度沒有辦法與被斯坦因盜走的那副壁畫相提并論。

　　除此之外，斯坦因還使用許多極不光彩的方式，從尼雅、樓蘭遺址、敦煌盜走了大量的珍貴文物，僅1907年與1914年兩次，便從天朝盜運走了一萬多件文物，其中便包括莫高窟藏經洞中大量的珍貴古書文獻。

　　并且，因為斯坦因的大肆挖掘與盜取，因此毀掉的文物與遺迹更是罄竹難書。

　　因此。

　　盡管斯坦因在西方學術界地位極高，但在吳良眼中，此人首先是一個不折不扣的強盜與侵略者。

　　這種評價或許不夠客觀，不符合馬克思主義所提倡的辯證的科學态度，亦不符合考古工作者在評價曆史人物時應該持有的中立态度，但吳良依舊堅持這種看法，接受反駁絕不改正。

　　因為考古工作者首先是一個公民，公民便有國界。

　　扯得又有些遠了，吳良長長的出了口氣将心中的郁氣疏散出去，接着繼續仔細觀察這9幅“帶翼天使圖”。

　　與他在後世看過的“帶翼天使圖”不同。

　　這9副“帶翼天使圖”的形象乃是女性人類的形象……