徐淩峰《淮南子》“羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”的記載來看，其實嫦娥的丈夫必然是英雄大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩獵山中，遇姮娥于桂樹下，歲以月桂為證，成天作之合。”《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，怅然有喪，無以續之。”

　　皆能證明嫦娥是大羿之妻，而不是國王後羿的妻子。

　　但是嫦娥原型也來自山海經中記載的月母常羲，隻能說純狐亦稱玄妻是曆史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥畫等号是不可以的，所以說嫦娥跟大羿不是夫妻是沒有神話依據的，嫦娥跟大羿神話屬于遠古日月神話，皆屬于孿生神話。

　　嫦娥又是怎樣奔月的呢？在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，羿覺得對不起受他連累而谪居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月宮裡去了。

　　另一種說法是屈原《天問》的記載，說羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月宮裡的孤獨，倍覺凄涼。屈原從未記載姮娥，姮娥的記載是漢朝時期出現的，所以屈原記載的其實是純狐。

　　常儀是五帝之一帝喾的第四個妃子。據傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝堯（唐堯）的時代，而且常儀是死于帝喾之前的，所以常儀并不是嫦娥。

　　東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

　　第一點，按某些說法來，似乎有某種聯系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，也就是《山海經》中的常羲。

　　第二點，皇娥是少昊之母，而抛開神話，隻看曆史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

　　第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因為她服了後羿從西王母那裡讨來的不死藥，可以證明皇娥并不是嫦娥。